我国的石雕种类中除了石塔、石桥、石坊、石亭、石墓,更广泛地应用于建筑构件和装饰上.大体分为三类:一是作为建筑构件的门框、栏板、抱鼓石、台阶、柱础、梁枋、井圈等;二是作为建筑物附属体的石碑、石狮、石华表以及石像生等;三是作为建筑物中的陈设,如石香炉、石五供等等.但是我国的石雕发展到现在很多东西太过于拘泥于固定的格式少了创新,相对而言西方的石雕发展很迅速,直到新中国成立之后中国石雕家的地位才逐渐被提升.汉白玉观音顾名思义就是用石材雕刻出来的工艺品.石雕工艺品雕刻出来了,曲阳石雕主要的还是要学会保护它.下面介绍一些简单的方法的来谈谈石雕工艺品的保护.中国文化向来以母性表征“慈悲”,因此可以了解观音菩萨的温柔女相在中国特别盛行的原因.另外,在印度和西藏的艺术家和工匠们,对于佛像的描绘和创造,往往会一丝不苟地严守经典仪轨,绝不创新形相或擅作增减,因此他们的同一类佛菩萨像不管是在绘制的技术上、造型、色彩、神态、衣饰、手印或法器上多是大同小异,而到中国以后就不同了.中国的文人、艺术家和工匠们“随心造像”,认为只要出于诚心,即使并非经过严谨训练的仪轨造像师,一样可以造画佛像.虽说观音菩萨的女性化并非由当时的艺术家或工匠所发明,但他们确实促使人们经由视觉形相,而逐渐建立起女性观音菩萨的概念,而那批绘制或雕刻女性观音菩萨的艺术家们在创作的过程中必然也是反应了当时的流行观念.
石雕观音像对“耳根圆通”的法门要义作出诠释:初于闻中,入流亡所;所入既寂,动静二相,了然不生.如是渐增,闻所闻尽;尽闻不住,觉所觉空;空觉极圆,空所空灭;生灭既灭,寂灭现前.忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜:一者、上合十方诸佛,本妙觉心,与佛如来同一慈力.二者、下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰.关心与倾听世间的悲苦,而又能不执著于世间的声色.耳根圆通,被普遍归于禅定的修定发慧观法,圣严法师针对初修者又命名为“闻音声法”.大悲咒持诵:观世音菩萨在无量劫前千光王静住佛处初闻此咒,顿从初地越登八地.并受命普为未来恶世一切众生,以此心咒作大利乐.嗣后观世音菩萨又于无量佛前,无量法会中,重闻此咒.因诵持此咒,故所生之处恒在佛前,莲花化生. |