华表是中华民族的传统曲阳石雕构筑物，有着悠长的历史。因此石雕华表应运而生，华表是现代宫殿、陵墓等大型构筑物前面做装饰用的弘大石柱，是中国一种传统的构筑形式。
石雕华表常日分为底座、柱身、柱顶三部分。柱顶上的部分又称为“承露盘”，据传汉武帝因迷于仙术，曾在建章宫筑神明台，立铜仙人舒展双掌捧铜盘承接甘露，渴望喝了可以或许延年不死。起先盘上不立仙人改置瑞兽，有祈福辟邪浸染。柱身大多雕有蟠龙等图案，上方横插一长形石板，上面雕满祥云。底座是须弥座或莲花座，底方盘圆，象徵天圆地方。现代的华表是用来上达民气，有监督浸染，皆为木製，而利用石柱作华表，则盛行于东汉时代。起先，华表的浸染消失了，只是竖立在宫殿、桥梁、陵墓、城门等前的大柱，作为纪功、装饰、标识等浸染，近代石雕华表更成为中国传统构筑的一种装饰了。
石雕华表在原始社会的尧舜时代就出现了。 其时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，起先的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，起先统称为“桓木”，因为现代的“桓”与“华”音附近，以是慢慢读成为了“华表”。 在这根木柱上，行人可以或许在上面刻写见地，因此它又叫“谤木”或“诋毁木”。“诋毁”一词在现代是议论长短的意思，就是现代的提见地，以是它又具有现代“见地箱”的浸染。
据史书上记载，尧时的诋毁木以横木交于柱头，教唆亨衢的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诋毁木的基本形状。天安门前的这对华表上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后的那对华表，蹲兽的头则朝向宫内，传说，这蹲兽名叫犼，性好望，犼头向内是渴望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐，渴望他经常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼头向外，是渴望皇帝不要迷恋游山玩水，快回到皇宫来处理朝政，它的名字叫“望帝归”。
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