古人赏石与今人赏石无论在审美心理还是审美情感上都存在差异，
古人重形不重色，
今人重
色又重形。
太湖石那玲珑婀娜的姿态所透出的美的意蕴和境界，
与古代文人雅士的踌躇满志、
仕途失意、
忧思郁闷的天命精神相关。
如果我们从它造型美中挖掘深层次内涵，
它的自然形
式不仅给人色彩与形态的感性认识，而且暗曲阳石雕含了国人对生活理想和艺术追求的平和、稳定、
娴静、
自律的心境，
它的文化意蕴始终保持着东方艺术“以意为象”的本色。
当代人在适应
了各种光怪陆离的视觉刺激之后，
那种由情感意欲所萌生出的生命理想已逐渐与诗情传统拉
开了距离。近
10
年来，随着各地新石种的不断开发，尤其是水冲石的日益传播，人们的赏
石标准受现代美学中形式美的影响，转向质坚、色艳、形奇、韵足，而对质地疏松、色泽沉
闷的太湖石抱有偏见。
为此，
一些石商石贩为了获取更多的利益，
不择手段地在造型上狠下
功夫，
酸泡斧凿，制假造假，将原本属于自然美的奇石改造成“天人合一”的艺术品，
使得
太湖石声名狼藉，实是中国赏石有史以来的一种悲哀。古人赏石与今人赏石无论在审美心理还是审美情感上都存在差异，
古人重形不重色，
今人重
色又重形。
太湖石那玲珑婀娜的姿态所透出的美的意蕴和境界，
与古代文人雅士的踌躇满志、
仕途失意、
忧思郁闷的天命精神相关。
如果我们从它造型美中挖掘深层次内涵，
它的自然形
式不仅给人色彩与形态的感性认识，而且暗含了国人对生活理想和艺术追求的平和、稳定、
娴静、
自律的心境，
它的文化意蕴始终保持着东方艺术“以意为象”的本色。
当代人在适应
了各种光怪陆离的视觉刺激之后，
那种由情感意欲所萌生出的生命理想已逐渐与诗情传统拉
开了距离。近
10
年来，随着各地新石种的不断开发，尤其是水冲石的日益传播，人们的赏
石标准受现代美学中形式美的影响，转向质坚、色艳、形奇、韵足，而对质地疏松、色泽沉
闷的太湖石抱有偏见。
为此，
一些石商石贩为了获取更多的利益，
不择手段地在造型上狠下
功夫，
酸泡斧凿，制假造假，将原本属于自然美的奇石改造成“天人合一”的艺术品，
使得
太湖石声名狼藉，实是中国赏石有史以来的一种悲哀。