当人们感到某件事物不可企及时,总说,除非"海枯石烂"。我们的祖先自新石器时代始,就意识到" 石"这种物质的特殊作用。石窟造像、陵园雕刻、建筑石栏等,这些不同时代,或方正或圆浑、或依山就势、或借石形稍加雕凿、或求形似精细加工的各种造型,皆因其" 石"而被永久地保存下来。曲阳雕刻业虽然取得了长足发展,但由于长期的无序发展,也逐渐暴露出许多不容忽视的矛盾和问题。
思想保守。很多雕刻技工只满足于低水平雕凿、低价销售,小富即满,小进即安,没有求大突破、思大发展的雄心壮志,缺乏现代科学营销理念,市场开拓乏力；缺乏艺术创造力。曲阳传统石雕与时代审美潮流的距离在口益拉大,而西洋人物雕塑与中国当代的审美观念既有时代的隔阂,更有文化体系上的巨大差异。随着社会的进步和其他地区雕刻业的快速发展,曲阳雕刻面临的危机口益显现。曲阳石雕如果再不加快艺术创新,很难在国内、外市场上站稳脚跟。宣传力度不够,在扩大曲阳雕刻名牌知名度和塑造地方品牌形象方面有待进一步努力。有少数不尊重知识产权的人,法律意识淡薄。他们不尊重艺术家的创造,不尊重知识产权的不良行为屡有发生,致使曲阳县和广大雕刻企业的名誉严重受损,给曲阳的发展带来了严重的不良影响。
目前曲阳雕刻畅销80 多个国家和地区,在欧美、日、韩市场占有80 ％的份额,并己打入世界雕刻王国意大利,另有3000 多名营销员活跃在全国各地。河北曲阳自然条件得天独厚,城南" 黄山"盛产汉白玉大理石,石质洁白纯净、润滑坚韧,白中稍带微黄如象牙一般。曲阳是我国北方石雕艺术的发祥地,曲阳石雕是我国石雕行业中一个重要分支,代表了我国北方石雕艺术风格。
传统曲阳石雕技艺的起源应追溯到汉代。据曲阳县志记载,早在西汉年间,张良之师黄石公便在此山修行,召集石匠修建殿宇,雕刻佛像、石狮、石兽等。
曲阳城内的北岳庙,始建于北魏,大殿周围遍布汉白玉栏杆,栏杆上的石狮千姿百态。故宫博物院历代艺术馆也收藏了曲阳出土的大量北魏至唐的石雕造像,其形象优美,雕工精细,堪称北魏时期佛教造像艺术之佳作。形成这种特点的因素大致有二：
其一,曲阳石料本身适于案头雕刻或寺庙之中佛像的雕凿,易出精品。其二,曲阳地处燕赵之邻,与西北方向的大同云岗石窟相距甚近。由于佛教在北魏时期异乎寻常地发展,两地之间的石雕技艺必然相互融合与渗透。这一时期的云岗石雕造像气魄雄伟,姿态飘逸,继承发展了秦汉时期的艺术传统,也吸收融合了外来艺术之精华,独具风格,对隋代雕刻艺术的发展起着承上启下的作用,这无疑对石雕之乡的曲阳,起到了潜移默化作用,使曲阳石雕伴随着建筑艺术和佛教石窟寺艺术的发展而日臻成熟。
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