曲阳石雕狮子作为一种建筑的装饰,大多用于宫殿、庙观、衙署(古代的政府机关)以及高级官员、贵族和富商的住宅门口。而在现代,一般石狮子则多放在一些商店的门口。作家龙应台在其著作《百年思索》中“从石狮子出发”一文里说道:“中国没有活生生的狮子,所以庙前画里、锣鼓阵中的狮子是走了样的狮子。然而走了样的狮子并不是谎言,因为它是图腾,既是图腾,当然就无所谓走样不走样……。”
曲阳石雕狮子被神格化后,以神兽、灵兽、仁兽的形象在佛教造像中出现,作为辟邪护法的化身;与此同时,狮子也作为佛的化身被崇拜信奉。随著佛教於南北朝时期的东传与普及,狮子作为神威、护卫的象征迅速地融入中华民族文化当中。佛教艺术中的石雕狮子主要有两种造型:①威武雄壮型:起镇守护卫作用;②屈尊温顺型:具听经护法之貌。佛教艺术中的狮子形象,对中华传统狮子造型发展具有重大的影响,也可以说,中华狮子艺术文化如此光辉灿烂,佛教狮子艺术在其中作出了重大的贡献。
在建设社会主义精神文明的今天,美化城市、美化乡村的任务已提到日程上来,对古代石刻艺术应给予应有的重视和研究,当然要把古代的石刻艺术品原封不动地搬到现代化的建筑上作装饰,显然是不符合新的审美要求的,但是,要想创造新型的符合我国民族的审美情趣的曲阳石雕狮子艺术,并使其为美化现代生活服务,我们的艺术家们是会从研究古代的石刻艺术中得到营养和启迪的。 |