*会同元年（938）辽太宗耶律德光占领燕云十六州，实际控制该地区九年之久（938-947），也就是五代中晚期定州、磁州均控制在辽代实际管辖范围区内，因此，这时候生产出来的瓷器也常带有“异域”风格，辽代是鲜卑后人，这个游牧民族生活在丝绸路必经之路上，受到西亚往来商对极其地区工艺品的影响，又占据了中原的很多制瓷窑厂， 定窑既形成了中西文化融合体的效应，制作的器物也与传统汉文化的有些区别。 定窑自隋唐以来产品质量在不断地提高，从早期胎骨白中泛灰含有细小的杂质，到晚唐、五代时的坚硬细腻的纯净白胎，走过了一个漫长的岁月，其实我们如果仔细研究就会发现粗胎与细胎是同时并存的两条线，只是细胎作品极为少见，以至于人们对它的认识不足，我们可以举出很多隋、唐时期的精品细瓷的实例，当然，还是 以粗瓷为主流产品，到了唐代晚期定窑的产品已经有了相当的进步，包括整体的烧造水平，使得大部分定窑产品的胎质都已经进入到了相对精细的阶段，尽管有些还带有细小的杂质，但是淘洗、研磨都已经不再是粗细的概念，虽然胎骨制作的仍然还比较厚重，但是已经显示出胎骨的细密、纯净、棉滑的特性。
凤首装饰是明显受到了西域文化的影响，早在初唐时期这种受到西亚文化影响的造型已经出现，定窑有可能是直接受到河南巩县窑的影响，创造的这种“混血儿”型的作品，我们查看日本东京国立博物馆藏的七世纪巩县窑白釉凤首执壶，这种大肚子的执壶通常是将壶口捏成凤嘴口型，这种凤口型的壶在唐代的北方几个窑口都有类似作品出现，如巩县窑、定窑、邢窑都有，但是凤口上面带一个凤头盖子却是极难见到，这件日本东京国立博物馆藏的凤头盖子执壶被定为七世纪，而在唐代定窑作品中我们也可以看到类似形式的凤头盖子，参见《定窑瓷器探索与鉴赏》下册第20页唐代定窑铁红釉凤首执壶。
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